Cette action a-t-elle une moralité culturelle ? L’Homme tend à simplifier, à délimiter, à circonscrire du sens, des territoires, des populations : il définit. Son mode de saisie des choses implique donc d’en figer le sens, de poser des limites : déjà par la vue de formes sensibles qu’il parvient à distinguer, aussi par le langage … Lire la suite
Pour visionner, en préliminaire et en complément à la lecture de cet article, le reportage « Rentrée scolaire Nice 2016 – École & État d’Urgence » tourné par le collectif audiovisuel Bob Prentend To Be Blind Cliquez ici. A priori, tout le monde connait cette expérience : mettez une grenouille dans une casserole d’eau bouillante, elle s’en … Lire la suite
L’article précédant dans cette série traitant le contractualisme en philosophie politique présentait la critique moderne de celui-ci par Hume, critique qui vise le constructivisme sous-jacent. La cité est une construction des individus pour Hume et si cette critique touche à cette idée que la cité et les lois trouvent leur origine dans un contrat, elle … Lire la suite
La méthode contractualiste n’est pas une technique arbitraire car elle établie la constitution d’une cité déontologique en opposition avec le théologisme perfectionniste. La République de Platon et la Politique d’Aristote sont le rejet d’une vision contractualiste de la société.les critiques antiques portent sur la question de la raison d’être de la cité, aussi Platon et … Lire la suite
Le dernier article mettant en perspective les trois contractualismes (voire articles correspondant sur les contractualismes de Hobbes, Locke et Rousseau) et le perfectionnisme introduisit au libéralisme dans son sens le plus neutre. Il s’est agit de présenter trois solutions modernes vis-à-vis de la réponse antique à la question de l’existence de la cité. La première … Lire la suite
Dans l’article du 18 février 2013 Le contractualisme de Hobbes, rubrique Philopure, le contractualisme est présenté comme l’idée philosophique selon laquelle une société politique, une cité est le produit d’un accord passé entre des membres pour se soumettre à des règles de justice. Une telle association déontologique n’est possible qu’à condition de confier à un homme … Lire la suite
Le contractualisme n’est pas un outil arbitraire mais est d’abord une méthode pour une association déontologique des hommes entre eux. C’est-à-dire que les hommes soumettent leurs interactions à des règles. Il s’agit d’une solution au problème de s’assembler et déterminer la procédure d’élection des règles sociales, pour des individus libres et rationnels. Il est donc … Lire la suite
Cette question m’a été posée à propos de l’Article n°29 de la rubrique Philothérapie intitulé « Ce qui dérange avec la théorie des genres ». L’ayant trouvée forte intéressante j’ai décidé d’y consacrer un certain temps pour la traiter à la fois de façon sérieuse et scrupuleuse tout en permettant à chacun de comprendre les enjeux que … Lire la suite
Dès que l’Homme nait, la violence le marque de son sceau, lui et sa venue. La mère enfante dans la souffrance, le cordon ombilical est sectionné et la première respiration brule les poumons du nouvel être. Nous retrouvons ici les deux caractéristiques ambivalentes de la violence avec une violence positive puisqu’elle accompagne la vie et … Lire la suite
PHILOSOPHIE 