Cette action a-t-elle une moralité culturelle ? L’Homme tend à simplifier, à délimiter, à circonscrire du sens, des territoires, des populations : il définit. Son mode de saisie des choses implique donc d’en figer le sens, de poser des limites : déjà par la vue de formes sensibles qu’il parvient à distinguer, aussi par le langage … Lire la suite
Que l’on soit ou non en mesure de l’admettre, ou même de bien le comprendre, le monde a opéré un changement structurel fondamental auquel le terme de « mondialisation » a fait et fait toujours office de désignation, à défaut d’ailleurs d’une réelle définition. Ce qui a changé ce sont les modalités et les fonctions structurelles de … Lire la suite
Dans le cadre de sa fondation d’un socle logique aux sciences de la culture, Cassirer élabore une structure pour ensuite en observer l’évolution. La logique du phénomène artistique montre comment le sens s’articule, comment il évolue : sa morphologie. Il s’agit d’un « monde des formes » qui, dans ce processus doit conjuguer l’historicité, c’est-à-dire l’unité et la … Lire la suite
Sommaire : Introduction I. La réalité métaphysique dualiste du modèle et de la copie I. 1. Prudence méthodologique I. 2. Difficultés et apports des réalités platonicienne et plotinienne I. 3. L’amour augustinien comme accès direct à la réalité divine II. Formes de la réalité et réalité des formes II. 1. Réalité de l’affirmation du réel II. … Lire la suite
De tous les préjugés que l’on peut trouver formulé, et ils sont nombreux, celui d’affirmer que la philosophie est dépassée est le plus central. À tel point que cet article représente en même temps comme une troisième présentation (plus succincte mais surtout bien plus condensée et abordable) à l’article de recherche De l’élargissement du cercle … Lire la suite
Troisième partie : « Qu’est-ce qu’un fait historique ? » Sommaire : A. Fait et fait historique B. L’histoire a-t-elle un sens ? C. Critique de la position rationaliste : l’historicisme Conclusion générale A. Fait et fait historique Tout événement n’est pas nécessairement historique. Seuls ceux qui enveloppent une collectivité et qui y ont des conséquences sont historiques et … Lire la suite
Avant propos : Cette seconde présentation correspond à une version orale de cet article « De l’élargissement ». L’objectif de la publication de ces notes est de susciter des réactions qui me permettraient de mettre à l’épreuve et d’apprécier mes positions et leurs argumentations. Etant donné les déficiences de cette seconde présentation, c’est-à-dire étant donné qu’il s’agit … Lire la suite
Sommaire : Introduction La vie historique : 1. L’histoire et le temps. 2. L’historicisme. 3. L’impasse du conflit entre historicisme et antihistoricisme. L’histoire de la vie : vers une phénoménologie de l’histoire ? 1. La science du vivant. 2. Comprendre l’histoire comme un système auto-référentiel. 3. De la phénoménologie aux sciences de la … Lire la suite
Deuxième partie : la compréhension historique Sommaire : A. « L’histoire objective et l’histoire subjective », Hegel, La raison dans l’histoire. B. Expliquer et comprendre en histoire. A. « L’histoire objective et l’histoire subjective », Hegel, La raison dans l’histoire. Pour Hegel l’histoire est objective quand elle est réfléchie et elle peut l’être de quatre façons : Par l’intermédiaire de documents : … Lire la suite
L’histoire : Entre vécu et récit Première partie : Histoire naturelle et histoire humaine : faut-il les opposer ? Sommaire : Introduction A.L’histoire humaine est-elle le prolongement de l’histoire des espèces ? B. La spécificité de l’histoire humaine Introduction : Il y a une ambiguité dans la notion d’histoire. En effet l’histoire désigne à la fois … Lire la suite
PHILOSOPHIE 